人文版惊现神帖，拿出来分享，about 风水 2010年06月16日11:17
帝王将相莫自豪,圣贤仙道也难逃.各有山川来荫应，今来古往不相饶（浅谈中原楼风水）
原文出处：http://www.ourznbbs.com/thread-319329-1-1.html
作者：傲雪寒沙
若谈风水，多少与江湖术士的骗术有些雷同，但各人的理解有异，自然会是不同的意境。风水学几千年的传承，用她的生命力，承载了各种质疑和批判，古人的智慧自然有历史来鉴证。
风水之玄，贵在聚气。气者，乘风则散，界水则止。东晋郭王璞的这句话道出了风水与气的关联。气并不是一种十分抽象的东西，简单的说它就是有利于天下生灵轮回循环的客观环境。空气、雨水、光线等都包含在气之中。风水的宗旨也是为了让人寻找更好的环境，能更好的生存发展。
风水学又叫堪舆、相地术，从它产生之日起，历代的风水大师不断根据实际情况演变推进，形成了多种流派，其中理气派和形势派是较为正统的两个流派。理气派主要是把阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，现实生活中我们看到的那些手拿罗盘观位的术士都是此流派。形势派则是结合地理形势，根据传统的四兽法则，以龙、穴、砂、水、向来评论地理环境。笔者接触周易、阴阳五行也有多年，但还是更偏爱于形势派。因为形势派更贴近于人们的生活。所以对中原楼的风水分析也主要是从形势派的角度来进行。
我们常常听到“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”这句话，其实它原是来自于天上的“三垣”和“四象”七大星区，后被运用于风水中，成了形势派的四兽法则。
我们细看中原楼的四周环境可以发现，左有青龙山，右有白虎道，前有朱雀池，后有玄武靠。希贤岭是人造山，补青龙之位。文泰楼立于后且是教学用楼，又有孔夫子镇楼，能够作为玄武靠山。西边白虎道连接南北，活动东西。前面云水湖可为朱雀池，聚气生风。四兽法则要求成环抱之势，左右后高，前面略低。中原楼的四周环境与四兽法则完全吻合。
四兽法则的运用自然离不开定向。通常说左青龙，其实是东青龙。东在左，自然知道是坐北朝南向。古代帝王都是面南称王，于北则败。南面向来都是正位，因为南面属阳，气主旺，北面属阴，气主贫。四兽之中南朱雀要略低，就是为了通南面阳气，而环抱之势就是为了聚气。我校高楼众多，然而多不讲究，唯有这主行政楼按照严格的坐北朝南定向，而且又顺应了四兽法则，可见是运用了相关风水原理的。
再说寻龙探穴，风水学中龙是一种集气的象征。地有吉气，土随之而起，幻化成龙。古人多讲究依山旁水，是因为山雄万物，水韵众生，山水是最有灵气的，通常也是“气”集合之处。若无山水，便认为没有灵气。希贤岭起伏有致，高低错落，稍有龙形。山如果只是秃山，就是没有灵气的象征，但是希贤岭虽是人造山，依然草木茂盛，人为的引“气”，“气”也就真的集聚于此。《撼龙经》中说道，“生气所致，草欣木荣。”希贤岭的修建还有另一个原因，风水学中讲究，“宁要青龙高千丈，不让白虎抬了头”，西边乃是极乐世界，不能忤逆，所以西边一般不能高于东边。
“龙”分为山龙和水龙。“行到平原莫问踪，但看水绕是真龙”，古都长安、南京除了三面环山外，都还一面临水。但并不是所有的水都成成为龙的，一潭死水多生瘴气，垂直一线天也空险无形。《水龙经》里也说，“平地两旁寻水势，二水夹除是真龙”这句话说明，说要有蜿蜒相交之势才能称之为龙。如果就是一条直线过去，在风水学上的专业术语叫做“割脚水”，是凶水。反观中原楼前的云水湖，虽是东西走向，有割脚水之嫌，但是在希贤岭下转向与山龙相接，西段也通向南湖北转，形成环抱状，这就是风水学中的“玉带揽腰”，大吉大利之相。
风水学中还有一些忌讳法则，如“门前忌反弓，庭中忌泪眼”。
弓是力集于全身，气散于一点。如果门前有反弓则把南面旺气全部散于北面。中原楼的外观设计很是新奇，却是一个反弓，按照移形原理，就犹如门前反弓，不利于集气。是风水学中的大忌。再说中原楼广场上的两个水池，极为对称，风水学中成为“泪眼”，有泪眼常常会生伤心之事。这也是风水学中的大忌。不过中原楼南面一楼的大门被通向二楼的阶梯所挡，可以避免反弓形通过南门和北门散气。关于两个水池，只要不让水满外溢，也不会有多大妨碍。
总得来说中原楼的选址和周边环境建设是十分符合形势派风水学基本原理的，算是大吉的阳宅。气旺则百业兴，人灵则万事顺。希望我们的学校在新的领导集体的带领下，创造更美好的明天。
心善自有神相助，口恶难得鬼来饶，纵使山川能荫应，凡间大义由人挑。